“庭院深深深幾許，

楊柳堆煙，

簾幕無重數”。

  庭院除了作為生活場景的延伸，也是一種心靈空間的擴展。在宋代詞人歐陽修的眼中，家國情懷、深閨離緒、季節變遷、動人愛情……仿佛人一生的悲歡離合，都發生在這一方院子里。

    魯迅在《從百草園到三味書屋》寫到：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味?！?/p>

    林語堂的院子：“華氏表九十五度，赤膊赤腳，關起門來，學顧千里裸體讀經，不亦快哉！黃昏時候，工作完，飯罷，既吃西瓜，一人坐在陽臺上獨自乘涼，口銜煙斗，若吃煙，若不吃煙?？辞吧铰寥胍股碾鼥V里，下面天母燈光閃爍，清風徐來，若有所思，若無所思。不亦快哉！宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上見天，天中有月。不亦快哉！飄遠的記憶中也有庭院，初夏曉夜，蒲扇、板凳、葡萄藤，孩子的歡聲笑語和著知了的叫聲，延續到月梢……

    “早晨起來，泡一杯濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光?！庇迫欢謺邕_，是清晨里一杯茶的時光，遠泊的晴空之下，有郁達夫的院子和他淡然的人生。

    “前天晚上，四位來西湖游春的朋友，在我的湖畔小屋里飲酒。酒闌人散，皓月當空。湖水如鏡，花影滿堤。我送客出門，舍不得這湖上的春月，也向湖畔散步去了?！被ㄇ霸孪?，詩酒共飲，再有三兩友人相伴笑談，這還有什么值得奢求呢？這是豐子愷的院子。

    “雅舍最宜月夜——地勢較高，得月較先，看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光上射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕?！痹鹿馊缦?，穿過院子里的梨樹灑在房前，也灑在了心間，這是梁實秋的平和淡然，以及他那“雅舍”前的一方小院。

    “現在園子里非常靜，陽光照在松枝和盆中的花樹上，給那些綠葉涂上金黃色。天是晴朗的，我不用抬起眼睛就知道頭上是晴空萬里。忽然我聽見洋鐵瓦溝上有鈴子響聲，抬起頭，看見兩只松鼠正從瓦上溜下來，這兩只小生物在松枝上互相追逐取樂?！标柟饫锏脑鹤?，清澈可人，處處充滿了靈動美妙的氣息，又如此寧靜美好，這是巴金的庭院。

    院子不必精奢，裝得下美好與快樂就行，老舍在回憶童年時說：“我不知在這里曾消磨過多少光陰；啼哭過多少回?！边@樣的院子是有溫度、有記憶的，鮮活而又靈動，如同生命一般?！澳抢锸俏业募?，我生在那里，長在那里，那里的一草一磚都是我的生活標記。在這里，寄托了老舍最深厚的情感；在這里，老舍捧著自己的心靈寫出一部部傳世佳作，奉獻給那些和他一樣愛著院子，愛著家，愛著北京城中一草一木的人們。

    作家馮唐心目中理想的房子：“要有個大點兒的院子，有樹，最好是果樹或者花樹或者又開花又結果，哪怕花期再短、平時打理再煩，每年花樹開花的那幾天，在樹下支張桌子，擺簡單的酒菜，開順口的酒，看繁花在風里、在暮色里、在月光里動，也值了，有禽獸，大大小小的鳥用不同方言叫，松鼠、野貓、鹿不定時地來看看你在讀什么書，知道你沒有殺心，見你靠近也不躲避，稍稍側身，讓你走過去而已”。

    余秋雨說：就中國文化而言，院落是安頓生命、安頓家屬和安頓精神的場所。一道墻把一個家庭圍起來以后，里面是個獨立的世界，院落是他們的天地。與西方相比，“中國的院落是內向性的，不是外向性的，而且有家庭的倫理秩序”。

    院落作為最典型的中國居住形態，是中國人居文化的代表，自古至今中國人講究天地人和、天人合一，院落反映的是一個家族興旺，一大家子在一個院子里面，鄰里之間互相照應，累了到院子里面散散步，看看葡萄架子澆澆花，這是中國人特有的生活審美。

    中國人的故事里，永遠缺不了院子，“院和寧，家和興”已是深入到的骨子里的情結，庭院或者說院子，對于中國人而言，不僅是物理的空間，更是家的重要組成部分，有院子的地方，就有我們最真摯、最淳樸的情感記憶。

    院子是一首詩。在文人心目中，擁有一方雅院是一種充滿了情懷的理想。數一數飄落的秋葉，嘗一嘗月下的佳釀，聽一聽蟲鳥的鳴奏，讓身心浸潤在這片屬于自己的天地中，也讓筆頭的詩意如靈泉般涓涓而出。